L'École de Psycho-Anthropologie (E.P.A.) propose un parcours structuré d'évolution spirituelle basé sur l'observation de soi, le travail en groupe et l'accompagnement par un maître qualifié.
Qu'est-ce que l'École de Psycho-Anthropologie ?
L'École de Psycho-Anthropologie est une institution d'enseignement spirituel qui crée les conditions nécessaires pour que ses membres évoluent vers leur essence spirituelle. Selon Idris Lahore, auteur de l'ouvrage « Devenir pour Être », l'École établit un cadre protégé permettant de se rappeler continuellement le sens spirituel et supérieur de la vie, en opposition apparente avec le sens ordinaire et terrestre.
L'approche pédagogique repose sur la compréhension de la multiplicité des parties ou « moi » de la personnalité humaine, pour ensuite créer un moi observateur ou un moi conscient de cette multiplicité. Cette école spirituelle se distingue par sa méthode rigoureuse d'intégration des connaissances à travers des pratiques concrètes.
Quelle est la différence entre l'E.P.A. et d'autres écoles spirituelles ?
L'École de Psycho-Anthropologie se caractérise par son approche systématique basée sur l'observation de soi et le travail en groupe structuré. Contrairement aux approches qui cherchent à fortifier la personnalité, l'E.P.A. vise à révéler la nature superficielle de la personnalité pour dévoiler l'essence spirituelle.
Quelles sont les conditions d'admission à l'E.P.A. ?
L'admission à l'École nécessite des prérequis spécifiques concernant la maturité psychologique et spirituelle des candidats. Le livre précise que seules les personnes possédant une essence suffisamment structurée et vivante, « cristallisée » autour de leurs aspirations spirituelles, peuvent véritablement bénéficier de l'enseignement.
« Pour une École spirituelle, il ne s'agit pas d'attirer ceux qui ne possèdent pas cette essence ou ce niveau de cristallisation parce que, si des hommes ou des femmes entrent dans une École avec une essence insuffisamment structurée, ils affaiblissent son travail global et le travail de la majorité de ses membres. »
Les obstacles à l'admission ou au progrès incluent certains défauts et pathologies qui doivent être traités préalablement :
- L'immaturité psychologique
- La névrose et les angoisses irraisonnées
- La tendance au mensonge et à la rêverie
- La paresse et le manque de volonté
- La tendance à l'apathie et à la fatigue
- Les dépendances et addictions
Peut-on suivre l'enseignement seul, sans intégrer l'École ?
Non, l'enseignement de l'E.P.A. repose fondamentalement sur le principe qu'« un homme seul ne peut rien ». Sans l'aide d'un maître et le travail avec d'autres élèves, on reste enfermé dans le champ de son propre ego, dont il est impossible de sortir seul.
Comment se déroule la formation à l'E.P.A. ?
La formation suit un rythme précis et structuré en trois niveaux complémentaires. Le travail spirituel s'organise selon une progression méthodique qui permet d'intégrer progressivement les enseignements.
Le parcours de formation comprend :
- Réunions hebdomadaires : Une fois par semaine dans un groupe restreint (2 à 3 heures)
- Formations mensuelles : Une fois par mois pendant un jour et demi dans un groupe plus important pour une formation plus spécifique
- Stages trimestriels : Tous les quatre mois pour un stage de quatre ou cinq jours conduisant à un approfondissement
« Au cours de nos formations et de nos stages, un champ particulier est créé par la pratique intensive et partagée entre les nombreuses personnes présentes. C'est comme si l'énergie présente était à la fois plus puissante et plus élevée, conduisant à une compréhension plus profonde. »
Que fait-on pendant les réunions de groupe ?
Les groupes de travail ne sont ni des groupes de thérapie ni des groupes de convivialité. On y pratique l'observation de soi, le rappel de soi et l'attention consciente. Les bavardages, commérages et l'exposition de problèmes ordinaires sont proscrits au profit d'un travail sincère et authentique d'élévation spirituelle.
Quelle est la méthode pédagogique de l'École ?
La méthode repose sur l'observation de soi comme pratique fondamentale. Cette observation doit être menée dans des conditions précises : cultiver le calme et l'attention pour éviter les perturbations et l'influence de l'agitation.
Les pratiques essentielles comprennent :
- L'observation de soi pour se voir tel qu'on est réellement
- Le rappel de soi et l'attention consciente dans la présence
- La distinction entre l'essence spirituelle et les parties de la personnalité
- Le travail sur la non-identification aux « petits moi »
- La transformation des traits négatifs du caractère
Le concept de Gurdjieff, cité dans l'ouvrage, selon lequel « un homme seul ne peut rien » constitue un principe fondamental de cette approche pédagogique.
Comment savoir si on progresse dans la formation ?
Un des critères importants de progression est l'arrêt de la critique, du jugement, de la comparaison et de la croyance d'avoir raison. On comprend que ces attitudes sont toujours liées à la fausse personnalité et empêchent d'entrer en contact avec son essence spirituelle.
Quel est le rôle du coordinateur et du maître ?
Le coordinateur dirige les groupes de travail hebdomadaires en créant les conditions propices à l'observation de soi et au dépassement de l'ego. Le maître, quant à lui, guide l'ensemble du parcours spirituel de l'élève.
« La qualité de l'enseignement dépend de la qualité de celui qui enseigne. La qualité de la compréhension dépend de celui qui reçoit l'enseignement. Le Maître donne tout à celui qui aime le chemin spirituel et l'Enseignement. À celui qui aime peu, on donne peu. À celui qui aime beaucoup, on donne tout. »
Le travail avec le maître et le coordinateur permet de reconnaître les oppositions intérieures entre les moi de la personnalité et l'activité proposée, révélant ainsi les résistances de la fausse personnalité.
Peut-on changer de groupe ou de coordinateur ?
Le livre ne mentionne pas explicitement cette possibilité, mais insiste sur l'importance de dépasser ses résistances face au coordinateur et aux autres membres du groupe, ces résistances étant des occasions de travail sur soi.
Combien de temps dure la formation ?
Le texte ne précise pas de durée fixe pour la formation complète. Le parcours est individualisé selon l'évolution de chaque élève et sa capacité à observer, comprendre et transformer les aspects de sa personnalité qui font obstacle à son essence spirituelle.
La progression dépend de plusieurs facteurs :
- Le niveau initial de « cristallisation » spirituelle de l'élève
- L'assiduité aux réunions, formations et stages
- La sincérité et l'authenticité dans le travail sur soi
- La capacité à dépasser ses résistances intérieures
- L'amour et la valorisation de l'Enseignement
Y a-t-il des diplômes ou certifications ?
Le livre ne mentionne pas de système de diplômes ou certifications. L'accent est mis sur l'évolution spirituelle personnelle plutôt que sur des validations formelles.
Points clés à retenir
- L'École de Psycho-Anthropologie propose un parcours structuré avec réunions hebdomadaires, formations mensuelles et stages trimestriels.
- L'admission nécessite une essence spirituelle suffisamment structurée et l'absence de pathologies psychologiques majeures.
- La méthode repose sur l'observation de soi et la distinction entre essence spirituelle et personnalité.
- Le travail en groupe est indispensable car « un homme seul ne peut rien » sur le chemin spirituel.
- La progression est individualisée et dépend de la sincérité, de l'assiduité et de l'amour de l'Enseignement.
Pour approfondir ces enseignements et découvrir l'intégralité de la méthode de l'École de Psycho-Anthropologie, nous vous invitons à consulter l'ouvrage complet « Devenir pour Être » d'Idris Lahore.
Les informations de cet article s'appuient sur l'ouvrage de référence cité. Elles ne remplacent pas un diagnostic ni un accompagnement par un professionnel de santé ou un thérapeute qualifié. En cas de doute, consultez un spécialiste.
À propos du livre
Devenir pour Etre - De la psycho-anthropologie de Selim Aïssel à la nouvelle psychologie spirituelle
"Je souhaite à toute personne d'être heureuse, en bonne santé, de se réaliser dans son travail et de vivre l'harmonie relationnelle". C'est par ces quelques mots qu'Idris Lahore commence le plus incroyable livre jamais écrit sur la spiritualité.
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