FAQ : Les pratiques et exercices de la Psycho-Anthropologie

Le livre explique que « dans cette optique, il n'y a pas de bien ni de mal parce que vous observez ce que vous êtes et, juste après, vous êtes libres de continuer à être celui qui réagit, ou vous prenez un peu de recul et vous décidez d'être plus vrais, plus sincères, plus courtois, plus doux, plus enthousiastes ». L'observation précède toujours la décision : « il faut d'abord observer. Sinon, vous resterez dans le cadre de votre première éducation ».

Le livre précise : « c'est bien la première éducation qui mène, uniquement et exclusivement, à des pensées erronées et à des émotions illusoires, en particulier négatives, parce qu'elles sont liées à ce que l'enfant a appris de ceux qui l'entouraient et que ces personnes étaient elles-mêmes sous l'influence de leurs traits instinctifs animaux ».

La deuxième éducation « ne peut être transmise que par quelqu'un qui ne vit plus à partir de ses traits instinctifs et de ses pensées et émotions conditionnées, mais à partir des qualités de l'Esprit ». Elle nécessite « la transmission d'influences dites du type C, c'est-à-dire des influences spirituelles » qui permettent de transformer votre façon de penser, ressentir et agir.

Le livre présente cinq catégories principales de pensées curatives : la clarté de la sagesse (opposée aux considérations intérieures), l'amour et l'acceptation (opposés à la colère), la sérénité et le calme (opposés à l'agitation), l'enthousiasme et la joie (opposés à la dépression), et la compassion (opposée à l'angoisse et la peur).

L'auteur recommande : « Il ne s'agit pas de mettre une pensée supérieure à la place de la peur : il s'agit de regarder la peur en face et d'adopter une attitude différente de celle qu'elle veut vous imposer ». Au moment où la peur se manifeste, « rappelez-vous d'adopter une autre attitude sans refouler la peur, en l'ayant reconnue, notamment dans les symptômes physiques qui l'accompagnent ».

« Equilibre corporel, santé aussi bien physique que mentale » constituent le premier niveau. Les pratiques permettent d'accéder à « la meilleure santé possible, dans les meilleures conditions matérielles possibles, avec un équilibre psycho-spirituel et physique le meilleur possible ».

« Harmonie relationnelle et réussite dans votre vie en général », incluant le « bonheur ordinaire, harmonie relationnelle, réussite professionnelle, ou matérielle ». La Psycho-Anthropologie « donne les clés pour vivre en harmonie avec les autres dans le cadre de votre famille, de votre profession ou de vos relations sociales ».

« Eveil, libération et réalisation spirituelle dans la mesure où les intrications ancestrales et le karma des vies passées le permettent ». C'est « le but essentiel » de la Psycho-Anthropologie : « être un chemin vers l'éveil, vers la libération de la souffrance, vers la réalisation spirituelle ».

Le livre affirme : « De notre point de vue, une seule éducation est vraiment favorable pour un parent en lien avec un enfant : c'est l'exemple. Rien d'autre. Ce qui a vraiment de la valeur, c'est l'exemple ».

« Même si vous n'avez pas - jusqu'à maintenant - été un merveilleux parent pour vos enfants, vous pouvez changer, vous pouvez vous transformer quand vous êtes en chemin ». La recommandation concrète : « soyez pour vos enfants des exemples de belles et grandes qualités et attitudes, des exemples de bonté, d'intelligence, de partage... et pas des exemples de vanité, d'avidité, de peur, de stupidité ».

« Certains, au lieu d'entrer dans la dynamique de la libération et de la liberté, continuent à comprendre, à valoriser et à agir comme s'ils étaient dans le cadre de leur première éducation ». Le livre met en garde : « Tout ce que vous faites mécaniquement vient d'un trait négatif du caractère ou d'un conditionnement imposé par votre première éducation ».

« Vous ne pouvez vous éveiller que librement, consciemment et volontairement. Seul compte l'effort conscient et librement consenti pour être un peu plus éveillé ici et maintenant, d'instant en instant ». La deuxième éducation « se fondant sur la liberté », elle ne peut être pratiquée mécaniquement.

« La deuxième éducation ne peut être transmise que par quelqu'un qui vit ce qu'elle propose ! Elle ne peut pas être transmise par des livres ou des vidéos, ni par des gens qui croient savoir ce qu'est le spirituel ou le Chemin. Il ne peut s'agir que d'un enseignement vivant lié à un Maître ou un éveillé vivant ».

Seul un enseignant qui a « lui-même parcouru le chemin de l'éveil à l'esprit peut transmettre les connaissances, les pratiques, les outils nécessaires à l'éveil de l'esprit ». Cette transmission inclut « un savoir, un savoir-faire et un savoir-être » ainsi qu'une « force ou une énergie (qu'on appelle aussi des influences du type C) que seul peut y mettre un éveillé ou un Maître ».