La triade des principes systémiques : pratiquer la non-dualité

La triade des principes systémiques constitue le fondement philosophique et spirituel de la Psycho-Anthropologie, offrant une voie pratique vers la conscience non-duelle qui s'applique tant dans notre vie quotidienne que dans notre quête spirituelle.

Les fondements de la triade spirituelle

La triade des principes systémiques représente une application moderne des principes célestes décrits dans le Yi Jing il y a plusieurs millénaires. Idris Lahore, dans son ouvrage Devenir pour Être, nous présente ces principes comme une voie d'accès privilégiée à la conscience non-duelle.

Ces principes régissent tous les types de groupements humains : familles, entreprises, nations. Ils constituent une triade spirituelle essentielle qui reprend sous une forme actualisée les enseignements ancestraux sur l'harmonie entre la Terre, le Ciel et l'Être Humain. Leur compréhension et leur application permettent de transcender la vision dualiste ordinaire pour accéder à une perception unifiée de la réalité.

La non-dualité dont il est question ici n'est pas un concept abstrait mais une pratique vivante qui transforme notre relation au monde et aux autres.

Premier principe : rien ne peut être exclu

Le premier principe systémique affirme que rien ne peut jamais être exclu du Tout ou du Ciel, puisque tout existe. Cette loi fondamentale de la non-dualité reconnaît que l'harmonie ne peut résulter de l'exclusion mais uniquement de l'inclusion de tout à sa juste place.

« Du point de vue systémique, l'harmonie ne peut pas résulter de l'exclusion de qui que ce soit ou de quoi que ce soit. Elle ne peut être que la conséquence de l'inclusion de tout à la juste place. »

Ce principe de réalité et d'appartenance établit que toute personne appartenant à un système possède un droit inaliénable d'y appartenir. Même lorsqu'une personne blesse le système, ce dernier peut mettre en œuvre une réparation nécessaire sans pour autant exclure définitivement le membre fautif.

L'application de ce principe explique les liens profonds et permanents qui unissent les membres d'une famille à leur lignée, ou encore l'attachement des expatriés à leur culture d'origine. C'est également ce principe qui sous-tend le culte des ancêtres dans diverses traditions spirituelles.

Le corollaire essentiel

Un corollaire important découle de ce premier principe : la réalisation et le bien-être d'un individu sont subordonnés à l'harmonie du système dans son ensemble. La prospérité individuelle ne peut être garantie que par l'harmonie collective et l'ordre social. Cette compréhension nous éloigne de l'individualisme excessif pour nous rapprocher d'une vision holistique de l'existence.

Deuxième principe : chaque partie a une place spécifique

Le deuxième principe systémique supérieur découle naturellement du premier : comme rien ne peut être exclu, chaque être et chaque chose a droit à une place spécifique. Ce principe de hiérarchisation et de juste place peut s'appuyer sur différents critères, dont les plus importants sont l'ancienneté et le mérite.

« En fonction de cette place, nous avons une relation spécifique avec cette chose ou cet être, et elle est différente de notre relation avec la chose ou l'être qui est juste à côté. Nous sommes dans le respect de la place de façon juste et équitable. »

Dans le contexte familial, ce principe explique le nécessaire respect des enfants pour les parents et de chacun pour les ancêtres. Dans la société ou l'entreprise, la hiérarchie et la place sont également liées à l'engagement, à la responsabilité, à la compétence ou aux résultats obtenus.

Ce principe nous invite à reconnaître que nos relations avec les autres se fondent sur l'acceptation de leur existence dans une relation équilibrée, mais à une place particulière. Nous ne traitons pas nos voisins comme notre conjoint, ni nos collègues comme nos enfants. Chaque relation a sa spécificité et son équilibre propre.

Troisième principe : l'équilibre entre donner et recevoir

Le troisième principe, celui de l'équité relationnelle, stipule un nécessaire équilibre entre donner et recevoir. Ce principe s'applique dans toutes les relations : entre individus, entre entreprises, entre nations. Il correspond à une relation gagnant-gagnant qui garantit à la fois la paix et la prospérité.

Ces trois principes systémiques supérieurs et spirituels définissent et protègent nos relations avec les autres. Ils nous permettent d'entrer avec chacun dans une relation harmonieuse grâce à l'adoption d'attitudes appropriées : bienveillance, courtoisie, non-violence, partage, non-discrimination.

L'auteur nous livre même un secret avec humour : « c'est généralement avec des personnes qui les attirent au départ que les gens finissent par divorcer! » Cette remarque invite à une réflexion profonde sur la nature de nos attractions et de nos relations.

La pensée systémique et l'harmonie universelle

La pensée systémique reconnaît que toutes les parties d'un système sont liées et en interaction. Si une partie se détache, elle constitue un nouveau système qui reste néanmoins en relation avec les parties dont elle s'est séparée. Les familles, entreprises, nations sont autant de systèmes imbriqués les uns dans les autres.

• Seul le respect des principes systémiques permet le fonctionnement harmonieux des systèmes
• Le non-respect de ces principes conduit inévitablement au désordre
• Les systèmes possèdent une mémoire et évoluent tout en gardant trace du passé
• L'harmonie du tout est la condition de l'harmonie des parties

L'exemple de l'évolution du statut des femmes en Chine illustre comment les principes systémiques peuvent évoluer. Alors que le Yi Jing proposait la soumission des femmes, Mao affirmait que « les femmes soutiennent la moitié du ciel », exprimant ainsi l'égalité entre hommes et femmes.

Une éthique humaniste contre les instincts animaux

Les principes systémiques supérieurs s'appliquent à partir des vertus humaines et non des pulsions instinctives animales. L'auteur insiste sur cette distinction fondamentale :

« Le barbare ne sait que se battre et détruire tandis que l'homme éduqué est un humaniste bienveillant qui aime l'art et l'harmonie. »

Cette vision nécessite une nouvelle culture, d'abord pour ceux appelés à gouverner qui, par leur respect et la pratique des principes systémiques et des vertus humanistes, favoriseront chez les gouvernés la volonté de les suivre. Sans l'intelligence de ces principes et la pratique de cette éthique humaniste, les dirigeants ne pourront pas inspirer ceux qu'ils prétendent diriger.

L'application pratique de la non-dualité

La pratique de la non-dualité à travers ces principes systémiques nous invite à transcender la vision occidentale où nations et individus cherchent leur propre réussite aux dépens des autres. Seule une vision basée sur ces principes et les vertus humanistes peut conduire à :

• La paix entre les nations
• L'harmonie dans la société
• La réalisation authentique des individus
• L'équilibre écologique planétaire
• Le développement spirituel collectif

Ces principes nous rappellent que l'être humain est un système composé de nombreuses parties – organes, pensées, émotions – et que l'harmonie intérieure suit les mêmes lois que l'harmonie extérieure. Tout système est vivant et non statique ; le mouvement, le changement, l'évolution constituent sa nature même.

Les informations de cet article s'appuient sur l'ouvrage de référence cité. Elles ne remplacent pas un diagnostic ni un accompagnement par un professionnel de santé ou un thérapeute qualifié. En cas de doute, consultez un spécialiste.

À propos du livre

Devenir pour Etre - De la psycho-anthropologie de Selim Aïssel à la nouvelle psychologie spirituelle

par Idris Lahore

"Je souhaite à toute personne d'être heureuse, en bonne santé, de se réaliser dans son travail et de vivre l'harmonie relationnelle". C'est par ces quelques mots qu'Idris Lahore commence le plus incroyable livre jamais écrit sur la spiritualité.

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