L'accompagnement des défunts représente l'une des spécificités essentielles de la Psycho-Anthropologie, qui nous enseigne avec précision les processus de l'agonie, de la mort et les étapes du voyage de l'esprit humain à travers les mondes de l'après-mort jusqu'à sa renaissance.
Les sept sphères de l'existence selon la Psycho-Anthropologie
La Psycho-Anthropologie distingue sept sphères d'existence dans lesquelles évoluent les esprits et les êtres. Comme l'explique Idris Lahore dans son ouvrage Devenir pour Être, chacune de ces sphères correspond à un niveau de réalité différent.
Les sept sphères comprennent : la sous-matière, le monde matériel où nous vivons identifiés à notre corps physique, le monde éthérique des énergies, le monde astral des âmes, et trois sphères spirituelles supérieures culminant dans les Terres Pures ou le Nirvana.
Les corps subtils de l'être humain
Pour comprendre le processus de la mort et l'accompagnement des défunts, il est essentiel de connaître la constitution subtile de l'être humain selon la Psycho-Anthropologie.
Le corps éthérique
Le corps éthérique constitue l'élément vital, l'infrastructure énergétique qui maintient la cohésion du corps physique. Il imprègne totalement le corps physique et lui donne sa forme. Les processus éthériques, plus complexes que les processus physiques, permettent la respiration, la régulation thermique, la nutrition et tous les processus vitaux.
Le corps astral ou l'âme
Le corps astral représente le lien entre le corps physique et l'esprit. Porteur de la conscience, il est le siège de la pensée, des sentiments et de la volonté. Contrairement aux croyances populaires, l'âme n'est pas à l'intérieur mais constitue un vaste champ relationnel englobant tous nos liens avec autrui.
Le corps spirituel
L'esprit représente l'individualité véritable, l'élément divin et éternel de l'être humain. Il reste dans le monde spirituel et ne s'incarne pas directement. Ce qui s'incarne est l'essence spirituelle, reflet de l'esprit dans l'âme.
Les phases de l'agonie et de la mort
L'agonie marque le début du processus de dissolution des éléments constitutifs du corps physique selon la tradition tibétaine du bouddhisme tibétain.
La dissolution des quatre éléments
Le corps physique se compose de quatre éléments qui se dissolvent progressivement :
- L'élément Terre (os, muscles)
- L'élément Eau (sang, lymphe, larmes)
- L'élément Feu (chaleur corporelle)
- L'élément Air (respiration)
La mort clinique et le contact avec les êtres de lumière
Après la dissolution des quatre éléments survient la mort clinique. Le défunt traverse alors un tunnel et entre en contact avec une lumière ou des "êtres de lumière". Il s'agit du premier contact avec le monde astral où l'âme rencontre les cinq grands Esprits de l'amour, de la compassion, de la joie, de la sérénité et de la clarté.
La mort réelle
La mort réelle survient trois à quatre jours après la mort clinique, avec la dissolution du cinquième élément, l'Éther. Durant cette période, toutes les énergies du corps éthérique se condensent et se réintègrent dans l'essence. Le défunt revit sa vie à rebours jusqu'à sa naissance.
Le voyage dans le monde astral
Une fois la séparation définitive accomplie, l'essence spirituelle et l'âme poursuivent leur voyage dans le monde astral des âmes, étape cruciale de l'accompagnement spirituel du défunt.
La rencontre avec les qualités de l'Esprit
Dans un premier temps, le défunt rencontre les cinq Grands Esprits correspondant aux qualités spirituelles. S'il parvient à les suivre en toute confiance, ils le conduiront directement dans le monde spirituel. Cependant, la plupart des défunts, prisonniers de leur karma, ne peuvent saisir cette opportunité.
Le souvenir des actes positifs
Le défunt se souvient d'abord de tout ce qu'il a vécu et fait vivre de bon, de bien et de vrai en lien avec les qualités de l'Esprit. Il rencontre les défunts qu'il a aimés, mais les perçoit à travers le voile de ses projections.
La confrontation avec la négativité
L'étape suivante confronte le défunt à tout le mal qu'il a fait aux autres. Cette phase ressemble à un purgatoire où il ressent non seulement sa souffrance personnelle mais aussi celle qu'il a infligée à autrui.
Le seuil du jugement et l'entrée dans le monde spirituel
Le défunt arrive au seuil du choix entre "les trous noirs des trois abîmes" et "les Terres Pures". Ce choix dépend des pensées, paroles et actions de sa vie passée.
Les esprits qui n'ont pas sombré dans les abîmes entrent dans le monde spirituel proprement dit, composé de trois espaces de Beauté absolue, de Bonté absolue et de Vérité absolue. La plupart n'y font qu'un passage fugitif avant de décider de renaître pour poursuivre leur évolution.
La préparation à une nouvelle incarnation
La redescente vers l'incarnation implique l'abandon de l'ancien corps astral et la préparation d'une nouvelle âme. Le défunt parcourt alors les six mondes de sa future existence :
- L'enfer de la souffrance : conséquences de la haine et de la colère passées
- Le monde de la frustration : résultat de l'égoïsme et de l'avidité
- Le monde des limitations et de la peur : suite des illusions et des peurs manifestées
- Le monde des conflits et de la jalousie : fruit de la compétition passée
- Le monde du bonheur égoïste : récolte des mérites accumulés
- Le monde de la liberté possible : opportunité d'accéder à un enseignement libérateur
La nouvelle naissance
L'essence spirituelle avec sa nouvelle âme trouve les parents correspondant à son plan karmique. Elle ressent attirance pour le parent de sexe opposé et aversion pour celui du même sexe, origine véritable du complexe d'Œdipe. En s'incarnant, l'être perd conscience de tout ce qu'il a vécu entre mort et renaissance.
Points clés à retenir
- La mort n'est pas une fin mais un passage à travers différents mondes spirituels selon la Psycho-Anthropologie.
- L'accompagnement peut se poursuivre après la mort clinique pendant tout le voyage de l'esprit dans l'après-mort.
- Le processus complet dure trois à quatre jours pour la dissolution du corps éthérique après la mort clinique.
- L'esprit traverse six mondes correspondant aux conséquences karmiques avant de renaître.
- La connaissance précise de ces étapes permet un accompagnement éclairé des défunts et une préparation sereine à sa propre mort.
Pour approfondir ces enseignements sur l'accompagnement des défunts et découvrir les pratiques détaillées, référez-vous à l'ouvrage complet Devenir pour Être d'Idris Lahore, qui présente également le livre "Lecture aux morts" spécifiquement consacré à l'accompagnement étape par étape des personnes décédées.
Les informations de cet article s'appuient sur l'ouvrage de référence cité. Elles ne remplacent pas un diagnostic ni un accompagnement par un professionnel de santé ou un thérapeute qualifié. En cas de doute, consultez un spécialiste.
À propos du livre
Devenir pour Etre - De la psycho-anthropologie de Selim Aïssel à la nouvelle psychologie spirituelle
"Je souhaite à toute personne d'être heureuse, en bonne santé, de se réaliser dans son travail et de vivre l'harmonie relationnelle". C'est par ces quelques mots qu'Idris Lahore commence le plus incroyable livre jamais écrit sur la spiritualité.
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