Notre vie est constamment façonnée par des influences invisibles qui déterminent notre niveau de conscience et notre évolution spirituelle. La psycho-anthropologie distingue quatre types d'influences fondamentales qui agissent sur nous.
Les influences du type A : le monde de la vie ordinaire
Les influences A constituent tout ce qui est lié à la vie terrestre et animale. Selon Idris Lahore, auteur de Devenir pour Être, ces influences englobent :
« On trouve les influences du type A dans tout ce qui est lié à la vie ordinaire : travail, affaires, techniques, éducation, loisirs, sports, gagner de l'argent, boire, manger, la propriété, les acquisitions, la politique, le pouvoir, la position sociale, les tenues vestimentaires, la mode (toutes les modes), les lois, les crimes, les intrigues, la publicité, etc. »
Ces influences ne sont pas intrinsèquement mauvaises. Elles sont nécessaires à la survie et au fonctionnement de la vie quotidienne. Le problème survient lorsqu'elles constituent l'unique horizon de notre existence. Les médias offrent un concentré de ces influences A : c'est « le remue-ménage de la vie ordinaire » qui ne nourrit que notre dimension terrestre.
La caractéristique principale des influences spirituelles de type A est qu'elles servent exclusivement les besoins matériels et terrestres. Même sophistiquées - comme la gastronomie qui remplace la simple cueillette - elles restent ancrées dans la satisfaction des besoins primaires.
Les influences du type B : la culture et l'élévation
Les influences B représentent un niveau supérieur qui permet à l'être humain de dépasser ses besoins animaux. Le livre précise leur nature :
« Les influences du type B n'ont rien à voir avec les précédentes bien qu'elles puissent parfois devenir, nous le verrons, des influences du type A. Liées à la littérature, à l'art, à la religion, à la spiritualité, ces influences permettent à l'être humain de dépasser ses besoins, même si ceux-ci sont devenus plus sophistiqués. »
Ces influences civilisatrices ont créé les cultures humaines. Elles trouvent leur origine dans le « cercle supérieur de l'humanité » - des êtres éveillés qui ont tenté d'élever l'humanité au-delà de son état d'incomplétude. L'art, la philosophie, la science et la religion sont des exemples d'influences B.
Cependant, une influence B peut se dégrader en influence A. Lorsqu'on utilise l'art pour se faire valoir, acquérir du pouvoir ou satisfaire sa vanité, on transforme une influence supérieure en influence ordinaire. La clé réside dans l'intention : les influences B ne restent telles que si elles servent l'élévation intérieure.
Les influences du type C : la transmission spirituelle vivante
Les influences C constituent le niveau véritablement spirituel. Leur caractéristique essentielle est la transmission directe et vivante :
« Une influence du type C, de nature spirituelle, est toujours et nécessairement transmise de façon directe et vivante par un homme ou une femme appartenant au cercle ésotérique, donc un éveillé. »
L'exemple de Jésus illustre parfaitement cette distinction. Il y a 2000 ans, son enseignement « Aime ton prochain comme toi-même » était une influence C car transmise directement. Aujourd'hui, la lecture des Évangiles constitue une influence B, la transmission vivante ayant disparu.
Les influences C transmettent plus que des informations : elles véhiculent la conscience éveillée et l'énergie du transmetteur. Sans cette dimension vivante, l'enseignement devient philosophie ou théorie. Comme l'explique l'auteur : « On ne peut transmettre des influences qu'au niveau où elles vivent en soi. »
La réception des influences C dépend de l'ouverture du receveur. Celui qui écoute avec une pensée libre de ses conditionnements peut recevoir ces influences comme nourriture pour son essence spirituelle. En revanche, celui qui filtre tout à travers ses croyances et jugements dégrade automatiquement ces influences.
Les influences du type D : la transmission initiatique
Les influences D représentent le niveau le plus élevé de transmission spirituelle :
« Les influences du type D sont transmises de façon directe et vivante par un initié ou un Maître à un élève, pour une mission particulière (généralement en lien avec la transmission de l'Enseignement) dans un lieu particulier et pour un temps particulier. On les appelle parfois la baraka. »
Cette transmission s'accompagne d'une force particulière présente dans toutes les traditions. La succession apostolique dans le christianisme ou la transmission du bol et du bâton dans le zen en sont des exemples. L'élève qui reçoit cette influence n'est plus le même : quelque chose de fondamental s'est transformé en lui.
Les histoires zen montrent souvent que cette transmission échoit à celui qu'on attendait le moins - le cuisinier ou le balayeur plutôt que l'érudit. L'influence D révèle ce qui était caché et nécessite une profonde humilité chez le receveur. Comme le précise le texte : « Il ne peut plus y avoir en lui aucune forme d'orgueil, de vanité ou de fierté. »
Comment reconnaître et cultiver les différentes influences
La question centrale pour tout chercheur spirituel est : sous quelles influences choisissons-nous de vivre ? Le développement conscient commence par cette reconnaissance. Voici les caractéristiques distinctives :
- Influences A : Elles nourrissent le corps et l'avoir, servent la survie et les besoins matériels
- Influences B : Elles cultivent l'être intérieur à travers l'art, la connaissance et la réflexion
- Influences C : Elles éveillent l'essence spirituelle par la transmission vivante d'un être réalisé
- Influences D : Elles confèrent une force particulière pour accomplir une mission spirituelle
Il est crucial de comprendre que ces influences peuvent se dégrader. Une influence C devient B quand elle perd sa transmission vivante. Une influence B devient A quand elle sert l'ego plutôt que l'évolution. Cette dégradation s'opère automatiquement sous l'effet des « traits négatifs du caractère » : avidité, peur, vanité, volonté de dominer.
Pour recevoir des influences supérieures sans les dégrader, le livre recommande une écoute simple, une base solide de connaissances et de pratique, ainsi qu'un esprit critique permettant d'appliquer concrètement les enseignements. C'est cette application dans la vie qui permet d'intégrer réellement les influences spirituelles.
Points clés à retenir
- Les influences A (terrestres) et B (culturelles) constituent notre environnement habituel, mais seules les influences C et D nourrissent véritablement notre dimension spirituelle.
- Une influence spirituelle nécessite une transmission vivante par un être éveillé pour rester de type C, sinon elle se dégrade en influence B ou A.
- La qualité de réception des influences dépend de notre niveau de conscience et de notre capacité à dépasser nos conditionnements.
- Les influences D sont réservées à ceux qui ont atteint une maturité spirituelle suffisante pour accomplir une mission particulière.
- Reconnaître sous quelles influences nous vivons est le premier pas vers une évolution consciente de notre être.
Les informations de cet article s'appuient sur l'ouvrage de référence cité. Elles ne remplacent pas un diagnostic ni un accompagnement par un professionnel de santé ou un thérapeute qualifié. En cas de doute, consultez un spécialiste.
À propos du livre
Devenir pour Etre - De la psycho-anthropologie de Selim Aïssel à la nouvelle psychologie spirituelle
"Je souhaite à toute personne d'être heureuse, en bonne santé, de se réaliser dans son travail et de vivre l'harmonie relationnelle". C'est par ces quelques mots qu'Idris Lahore commence le plus incroyable livre jamais écrit sur la spiritualité.
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