Les neuf engagements constituent le cœur de la pratique spirituelle en Psycho-Anthropologie, offrant un chemin structuré vers le bien-être naturel, le bonheur ordinaire et la réalisation spirituelle.
Qu'est-ce que les neuf engagements spirituels ?
Les neuf engagements représentent une synthèse de l'enseignement et des pratiques de la Psycho-Anthropologie, exprimés sous forme d'intentions pour l'éveil, la libération et la réalisation spirituels individuels au service des autres. Dans son ouvrage « Devenir pour Être », Idris Lahore, médecin et fondateur du Samadeva, présente ces engagements comme un chemin de maturation émotionnelle et spirituelle.
Ces engagements spirituels forment un ennéagramme, c'est-à-dire un système à neuf points interconnectés. Ils ne sont pas des commandements imposés, mais plutôt des intentions librement choisies qui guident le pratiquant vers une compréhension juste, un amour vrai et la liberté intérieure.
Premier engagement : la reliance aux trois Piliers et aux quatre Forces
« Ayant compris qu'une personne seule ne peut rien, je me mets sous la protection des trois Piliers : mon Maître, son Enseignement et tous les membres qui forment l'Ecole, afin de recevoir leur force et leur aide non seulement pour moi-même, mais pour tous les êtres que je veux aider à se libérer de la souffrance et à réaliser leur bonheur.
Je me relie aux êtres de la nature et aux forces de la vie terrestre. Je me relie aux forces du destin et à celles du karma individuel. Je me relie à la force de toutes les âmes et à la grande âme des ancêtres. Je me relie enfin à la force de l'Origine, Oya, la force de l'Esprit. »
Les trois Piliers constituent le fondement de tout chemin initiatique authentique selon la tradition spirituelle universelle. Le Maître vivant guide, l'Enseignement vivant éclaire (comprenant théorie, techniques et attitudes nobles), et l'École rassemble tous les élèves dans une communauté de pratique.
Deuxième engagement : l'attention consciente dans la présence
« Ayant compris que le bonheur ordinaire et la réalisation spirituelle ne dépendent pas de la situation extérieure, mais avant tout de l'état d'esprit dans lequel je suis, je m'engage, dans la mesure de ma compréhension et de mes moyens, à aborder chaque situation à partir de la joie et de l'enthousiasme ou de la sérénité.
Ceci n'est possible que si je suis dans l'attention consciente dans la présence, dépassant les regrets quant au passé et les craintes quant au futur. Je laisse passer colère et jalousie, tristesse et désespoir, peur et angoisse, soucis et confusion. Je médite pour approfondir mes compréhensions et accéder à des perceptions toujours plus claires. »
L'attention consciente dans la présence, aussi appelée rappel de soi, permet de voir la réalité sans illusions. Elle signifie être présent ici et maintenant à ce qui se passe en soi et autour de soi, particulièrement à travers l'attention à la respiration.
Troisième engagement : « Bienvenue » à tout ce qui se présente
« Ayant compris que chaque personne et chaque situation que je rencontre sont des parties de ma vie, je m'engage, dans la mesure de ma compréhension et de mes moyens, à en prendre soin, à partir de l'amour et de la compassion.
Je sais que je ne peux le faire que si j'ai aussi cette attitude envers moi-même. Cette attitude m'amène à dire "bienvenue" au bien comme au mal, au positif comme au négatif. Je regarde les situations en face et les personnes dans les yeux, avec, comme don de moi, le sourire pour chacun. »
L'exercice de « bienvenue » est le mantra des Maîtres et des bodhisattvas. Il purifie le cœur et permet de créer des liens de qualité en accueillant tout ce qui vient sans rien refuser ni rejeter.
Quatrième engagement : la gratitude et le pardon
« Ayant compris que chaque personne et chaque situation que je rencontre sont des parties de ma vie, de mon destin et de mon karma, je m'engage à dire "merci" à chaque personne et à chaque situation. Je me réjouis lorsque c'est positif et agréable, et quant à ce qui est désagréable ou négatif, je sais que je compense et que je répare, par l'effort ou la souffrance, la conséquence du mal que j'ai fait dans le passé.
Je me pardonne le mal causé et je demande pardon à ceux auxquels je l'ai fait. Je pardonne à ceux qui m'ont fait souffrir. »
Cinquième engagement : l'inclusion de ce qui semble négatif
« Ayant compris que mes besoins, mes désirs et mes pulsions terrestres comme mes traits négatifs du caractère sont des parties de ma vie, je m'engage à ne pas les refouler, mais à les inclure dans mon processus d'évolution en les adaptant à mes aspirations les plus élevées. J'inclus les forces d'opposition, les difficultés et les problèmes en les considérant comme des obstacles à surmonter pour avancer vers le bonheur ordinaire comme vers l'éveil, la libération et la réalisation spirituels. »
Cet engagement s'appuie sur la loi de la triade : toute force créatrice rencontre nécessairement une force d'opposition, et une troisième force de conciliation permet l'équilibre et la progression.
Sixième engagement : assumer ses responsabilités
« Ayant compris que chaque personne et chaque situation que je rencontre sont des parties de ma vie, de mon destin, de mon karma, je m'engage à l'assumer pleinement, car je sais que j'en suis responsable. En effet, je sais que, dans mon passé, j'ai provoqué ces rencontres et qu'avant ma naissance, je les ai décidées. »
La responsabilité est la clé de l'évolution spirituelle. Elle libère à la fois de la culpabilité et de l'état de victime, permettant d'être totalement responsable de sa vie, de ses choix et de son évolution.
Septième engagement : les attitudes des bodhisattvas
« Ayant compris que chaque personne et chaque situation que je rencontre sont des parties de ma vie, de mon destin et de mon karma, je m'engage à les assumer pleinement, sans plainte, sans colère et sans peur. L'autre et la situation que je rencontre sont des parties de moi-même et je comprends clairement que je suis maintenant libre de les accepter et même de les aimer. Mon attitude est celle du partage, de la gentillesse, de la bienveillance envers chacun sans discrimination. »
Huitième engagement : EME - la parole et l'écoute amicales
« Ayant compris que les relations basées sur les traits négatifs du caractère conduisent au conflit et à la souffrance, je m'engage à parler à chaque personne avec respect et calme, à partir de la considération extérieure basée sur l'écoute amicale et attentive qui permet la compréhension de la situation de l'autre.
De même, je m'engage à ne dire que la vérité et à ne jamais dire du mal de qui que ce soit ; je m'engage à ne répandre aucune information dont je n'ai pas vérifié l'exactitude et à m'abstenir de tout bavardage superficiel ou inutile ; enfin, je m'engage à ne pas exprimer de paroles conduisant au conflit ou à la division. »
EME (Expression et Médiation Essentielles) est plus qu'une technique de communication : c'est un état d'esprit qui devient un art de vivre au quotidien pour créer la paix et l'harmonie.
Neuvième engagement : le maintien réciproque - l'interrelation universelle
« Ayant compris que mon environnement fait partie de ma vie, de mon destin et de mon karma, je m'engage à respecter le monde animal, végétal et minéral autant que l'humanité; je veille à leur sauvegarde et à leur équilibre en travaillant à une interrelation harmonieuse avec comme but des bénéfices partagés. »
Ce principe spirituel fait comprendre le lien qui relie l'être humain à toute la création. Les différentes classes d'êtres sont liées par une interdépendance étroite, chacune se maintenant grâce aux autres dans l'harmonie cosmique.
Comment pratiquer ces engagements au quotidien ?
La pratique des neuf engagements commence par une connexion quotidienne aux trois Piliers et aux quatre Forces. Voici les étapes essentielles :
- Se relier chaque matin aux trois Piliers avant la méditation
- Placer les quatre Forces autour de soi en pensée ou en les matérialisant
- Pratiquer l'attention consciente à la respiration tout au long de la journée
- Dire « bienvenue » intérieurement à tout ce qui se présente
- Cultiver gratitude et pardon envers soi-même et les autres
- Assumer pleinement sa responsabilité sans culpabilité
- Maintenir des relations harmonieuses basées sur l'écoute et le respect
Points clés à retenir
- Les neuf engagements forment un système complet d'évolution spirituelle basé sur la liberté, la sagesse et l'amour.
- La reliance aux trois Piliers (Maître, Enseignement, École) et aux quatre Forces constitue le fondement de la pratique.
- L'attention consciente dans la présence et l'accueil bienveillant de tout ce qui se présente sont essentiels.
- La responsabilité personnelle libère de la culpabilité et permet une véritable transformation.
- L'interdépendance universelle nous relie à toute la création dans un maintien réciproque.
Pour approfondir la compréhension et la pratique de ces neuf engagements spirituels, l'ouvrage « Devenir pour Être » d'Idris Lahore offre l'enseignement complet de la Psycho-Anthropologie avec ses explications théoriques, ses moyens pratiques et ses attitudes nobles.
Les informations de cet article s'appuient sur l'ouvrage de référence cité. Elles ne remplacent pas un diagnostic ni un accompagnement par un professionnel de santé ou un thérapeute qualifié. En cas de doute, consultez un spécialiste.
À propos du livre
Devenir pour Etre - De la psycho-anthropologie de Selim Aïssel à la nouvelle psychologie spirituelle
"Je souhaite à toute personne d'être heureuse, en bonne santé, de se réaliser dans son travail et de vivre l'harmonie relationnelle". C'est par ces quelques mots qu'Idris Lahore commence le plus incroyable livre jamais écrit sur la spiritualité.
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