L'inclusion de ce qui semble négatif constitue une pratique spirituelle fondamentale qui transforme notre rapport aux difficultés, aux défauts et aux obstacles en les considérant comme des parties essentielles de notre chemin d'évolution.
Qu'est-ce que le cinquième engagement spirituel ?
Le cinquième engagement fait partie des neuf engagements de la spiritualité du bonheur enseignés dans l'ouvrage d'Idris Lahore sur la Psycho-Anthropologie. Il représente une approche révolutionnaire de nos aspects négatifs.
Voici la formulation exacte de cet engagement :
« Ayant compris que mes besoins, mes désirs et mes pulsions terrestres comme mes traits négatifs du caractère sont des parties de ma vie, je m'engage à ne pas les refouler, mais à les inclure dans mon processus d'évolution en les adaptant à mes aspirations les plus élevées. J'inclus les forces d'opposition, les difficultés et les problèmes en les considérant comme des obstacles à surmonter pour avancer vers le bonheur ordinaire comme vers l'éveil, la libération et la réalisation spirituels. »
Cette pratique s'inscrit dans une vision non-dualiste où rien ne peut être exclu du Tout, principe fondamental de la Psycho-Anthropologie développée par Idris Lahore, médecin et fondateur du Samadeva.
Le principe d'appartenance : rien ne peut être exclu
Le premier principe systémique supérieur établit que rien ne peut jamais être exclu du Tout ou du Ciel, puisque tout existe. Cette compréhension philosophique s'applique concrètement à notre vie intérieure.
Selon ce principe de réalité et d'appartenance :
- Toute personne appartenant à un système a un droit inaliénable d'y appartenir
- L'harmonie ne peut résulter de l'exclusion mais seulement de l'inclusion de tout à la juste place
- Si une personne s'exclut ou est exclue, cette situation est toujours vécue comme une blessure par le système
Ce principe s'applique également à nos parties intérieures : nos besoins, désirs, pulsions et traits négatifs font partie intégrante de notre système psychique et ne peuvent être simplement rejetés.
Comment pratiquer l'inclusion du négatif
La pratique de l'inclusion demande un changement radical de perspective. Au lieu de combattre ou refouler ce qui nous dérange en nous, nous l'accueillons pour le transformer.
L'exercice de « bienvenue »
L'exercice fondamental consiste à dire « bienvenue » à tout ce qui vient, sans rien refuser. Comme l'explique le texte :
« Vous dites "bienvenue" à ce que vous constatez et comme vous regardez ce qui se passe, vous ne refoulez rien, vous ne vous enfuyez pas non plus : vous accueillez ce que vous avez observé. Ce faisant, non seulement vous êtes dans la présence puisque vous observez, mais vous êtes aussi dans une acceptation que vous choisissez d'être chaleureuse. »
Concrètement, cela signifie :
- Observer sans jugement vos émotions négatives quand elles surgissent
- Dire intérieurement « bienvenue » à la colère, la tristesse, la peur
- Accueillir les sensations physiques qui accompagnent ces émotions
- Rester présent sans fuir ni refouler
L'adaptation aux aspirations élevées
L'inclusion ne signifie pas laisser libre cours à tous nos penchants négatifs. Il s'agit de les reconnaître puis de les adapter à nos aspirations les plus élevées. Cette transformation du négatif passe par l'intégration consciente.
Le processus comprend trois étapes :
- Reconnaissance : accepter l'existence de ces aspects en nous
- Inclusion : les intégrer comme parties légitimes de notre être
- Transformation : les orienter vers notre évolution spirituelle
Les forces d'opposition comme moyens d'évolution
La loi de la triade, concept central en Psycho-Anthropologie, nous enseigne que toute création nécessite trois forces : affirmation, opposition et conciliation. Les forces d'opposition ne sont donc pas des ennemis mais des éléments nécessaires.
Selon le texte :
« L'engagement d'inclure les forces d'opposition est une proposition qui peut vous éviter beaucoup d'échecs : lorsque vous décidez d'agir, vous posez un acte d'affirmation. Réfléchissez tout de suite aux oppositions que vous ne manquerez pas de rencontrer puisque dès qu'une force s'affirme, une autre existe déjà qui est nécessairement en opposition. »
Cette compréhension transforme notre rapport aux difficultés. Les obstacles deviennent des opportunités de croissance, les résistances des indicateurs de direction, les conflits des occasions d'harmonie supérieure.
La responsabilité comme clé de transformation
L'inclusion du négatif s'accompagne nécessairement de la prise de responsabilité totale. Le sixième engagement le formule ainsi :
« Ayant compris que chaque personne et chaque situation que je rencontre sont des parties de ma vie, de mon destin, de mon karma, je m'engage à l'assumer pleinement, car je sais que j'en suis responsable. »
Cette responsabilité libère de la culpabilité et de l'état de victime. Elle permet d'assumer pleinement qui nous sommes, en bien comme en mal, et de travailler consciemment à notre transformation.
Applications pratiques au quotidien
L'inclusion du négatif se pratique dans toutes les situations de la vie quotidienne :
Cette pratique s'inscrit dans une approche globale incluant les autres engagements spirituels, notamment l'attention consciente dans la présence et la gratitude. Elle fait partie d'un système cohérent de transformation intérieure.
Les approches de psychologie humaniste reconnaissent également l'importance d'intégrer tous les aspects de la personnalité plutôt que de les refouler.
Points clés à retenir
- Le cinquième engagement nous invite à inclure nos aspects négatifs plutôt que de les refouler
- L'exercice de « bienvenue » permet d'accueillir avec bienveillance toutes nos émotions
- Les forces d'opposition sont des éléments nécessaires à notre évolution spirituelle
- La responsabilité totale libère de la culpabilité et permet la vraie transformation
- Cette pratique s'inscrit dans le principe systémique que rien ne peut être exclu du Tout
Pour approfondir cette pratique transformatrice et découvrir les huit autres engagements spirituels, explorez l'ouvrage complet « Devenir pour Être » qui présente l'ensemble de l'enseignement de la Psycho-Anthropologie.
Les informations de cet article s'appuient sur l'ouvrage de référence cité. Elles ne remplacent pas un diagnostic ni un accompagnement par un professionnel de santé ou un thérapeute qualifié. En cas de doute, consultez un spécialiste.
À propos du livre
Devenir pour Etre - De la psycho-anthropologie de Selim Aïssel à la nouvelle psychologie spirituelle
"Je souhaite à toute personne d'être heureuse, en bonne santé, de se réaliser dans son travail et de vivre l'harmonie relationnelle". C'est par ces quelques mots qu'Idris Lahore commence le plus incroyable livre jamais écrit sur la spiritualité.
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