Dans la quête spirituelle, la confusion entre esprit, âme et essence spirituelle peut devenir un obstacle majeur à la compréhension de notre véritable nature. Selim Aïssel propose dans L'esprit du Tao et les 5 éléments des définitions claires et pratiques de ces trois dimensions fondamentales de l'être humain.
La soufisme définition moderne : une approche non-duelle de l'esprit
La Psycho-Anthropologie de Selim Aïssel s'inscrit dans une approche non-duelle qui rappelle certains aspects du soufisme, où l'être humain n'est pas considéré comme un animal évolué, mais comme un esprit venant d'un autre monde qui s'incarne dans un corps physique. Cette vision rejoint la soufisme définition traditionnelle qui voit en l'homme un pont entre le terrestre et le céleste.
Selon Aïssel,
« L'être humain est un fils ou une fille des étoiles. C'est la mode de parler des extraterrestres : nous sommes tous des extraterrestres ! »Cette affirmation poétique souligne notre origine spirituelle, au-delà du monde matériel.
L'esprit : notre dimension céleste intacte
L'esprit représente notre étincelle divine, notre dimension spirituelle pure. Aïssel le définit précisément :
« L'esprit, c'est l'étincelle divine, spirituelle ou céleste, qui fait votre particularité et qui est votre dimension spirituelle. C'est cette étincelle qui essaie de s'incarner pour vivre des destins successifs sur le plan terrestre. »
Une caractéristique fondamentale de l'esprit est qu'il reste intact malgré nos expériences :
« L'esprit est parfait, il n'évolue pas. Plus cet esprit parfait descend vers des mondes de plus en plus imparfaits et denses, moins énergétiques, moins subtils, moins spirituels, plus il se perd lui-même, et il est obligé de refaire le chemin pour se retrouver dans son propre monde. »
Cette perfection intrinsèque de l'esprit constitue une base essentielle pour comprendre notre potentiel de transformation et d'éveil spirituel.
L'âme : le champ de nos expériences et relations
Contrairement à l'esprit qui reste pur, l'âme accumule et porte toutes nos expériences vécues. Selim Aïssel explique :
« L'âme est la conséquence de toutes les expériences vécues, et toutes sont des expériences de relations avec d'autres humains ou avec des situations, donc l'âme est comme un grand espace ou un grand champ de forces dans lequel reposent toutes nos expériences, tous les fruits de notre passé, de nos passés. »
L'âme fonctionne comme une mémoire vivante qui :
- Enregistre toutes nos expériences de vie
- Conserve les traces de nos vies antérieures
- Contient une partie du passé de l'humanité entière
- Constitue l'espace de la grande mémoire et de la relation
Cette distinction entre esprit et âme est cruciale pour la pratique du soufisme moderne et toute démarche spirituelle authentique, car elle permet de comprendre ce qui en nous reste pur et ce qui porte les empreintes de notre vécu.
L'essence spirituelle : le pont entre ciel et terre
L'essence spirituelle représente notre véritable nature qui cherche à s'exprimer à travers notre véhicule physique. Dans la vision de la Psycho-Anthropologie, l'être humain forme une triade :
« Il y a ce qui est pour nous comme le reflet du Tout ou du Tao, ou la partie la plus immense du Tao : c'est ce que nous appelons le monde spirituel ou céleste, le Ciel. Ensuite, nous voyons que les humains vivent sur ce globe terrestre que nous appelons la Terre. Il faut toujours avoir à l'esprit ces trois éléments : le Ciel ou le monde spirituel, la Terre ou le monde matériel, et entre les deux, cet être très particulier qui est un produit de la Terre parce qu'il a un corps animal, mais qui porte en lui des éléments célestes ou spirituels. »
Cette essence cherche constamment à harmoniser nos dimensions terrestres et célestes, créant un pont vivant entre les deux mondes.
Les implications pratiques de ces définitions
Comprendre ces trois dimensions n'est pas qu'un exercice intellectuel. Cette clarification offre des applications concrètes pour notre évolution spirituelle :
Pour le travail sur soi
Reconnaître que notre esprit reste intact nous libère de l'identification aux blessures et traumatismes stockés dans l'âme. Nous pouvons alors travailler sur nos mémoires sans perdre de vue notre nature essentielle.
Pour la méditation
La distinction permet de diriger notre attention vers l'esprit pur plutôt que de rester englué dans les contenus de l'âme. Aïssel précise :
« Vous ne pouvez pas comprendre le spirituel avec votre cerveau. »Il faut donc développer d'autres formes de perception.
Pour les relations
Comprendre que l'âme est l'espace de toutes nos relations nous aide à prendre conscience des intrications et des influences qui nous habitent, permettant un travail de libération plus ciblé.
La nécessité d'une définition claire dans le cheminement spirituel
Selim Aïssel, médecin et enseignant spirituel, insiste sur l'importance de ces définitions précises :
« Ces mots sont utilisés par des philosophes, des athées, des croyants religieux, des scientifiques, etc., et chacun leur donne une signification différente. Pour que nous puissions nous entendre, il est important que vous sachiez le sens que j'ai choisi de leur donner. »
Cette clarification conceptuelle est essentielle car elle :
- Évite les malentendus dans l'enseignement spirituel
- Permet un dialogue précis entre pratiquants
- Offre une carte claire pour naviguer dans les dimensions subtiles
- Distingue les différents niveaux de travail spirituel nécessaires
La tao spiritualité moderne, telle qu'enseignée par Aïssel, intègre ces distinctions fondamentales pour créer une approche cohérente et pratique du développement spirituel.
Les obstacles à la compréhension spirituelle
Un point crucial soulevé par l'auteur concerne notre incapacité à saisir le spirituel avec nos facultés ordinaires :
« Pour comprendre le vrai sens de la vie, le karma, l'évolution cosmique, les esprits qui vous dépassent, etc., vous devez vous libérer de la pensée des cerveaux pour éveiller en vous une pensée de nature supérieure : la perception imaginative, la perception inspirée et la perception intuitive. »
Cette limitation nous invite à développer d'autres formes de perception au-delà du mental ordinaire, notamment à travers la méditation et les pratiques spirituelles spécifiques.
Points clés à retenir
- L'esprit est notre étincelle divine parfaite et intacte, qui ne peut être souillée par nos expériences terrestres.
- L'âme est le champ mémoriel qui entoure l'esprit et contient toutes nos expériences et relations vécues.
- L'essence spirituelle représente notre nature véritable qui cherche à s'incarner et à créer un pont entre le céleste et le terrestre.
- Ces définitions ne sont pas théoriques mais offrent une base pratique pour le travail spirituel et la compréhension de soi.
- La compréhension véritable de ces dimensions nécessite le développement de perceptions supérieures au-delà du mental ordinaire.
Pour approfondir ces concepts essentiels et découvrir comment les appliquer dans votre cheminement personnel, nous vous invitons à explorer L'esprit du Tao et les 5 éléments de Selim Aïssel. Cet ouvrage offre une introduction complète à la spiritualité pratique selon la Psycho-Anthropologie.
Les informations de cet article s'appuient sur l'ouvrage de référence cité. Elles ne remplacent pas un diagnostic ni un accompagnement par un professionnel de santé ou un thérapeute qualifié. En cas de doute, consultez un spécialiste.
À propos du livre
L'esprit du Tao et les 5 éléments - Une introduction
Dans cet ouvrage, Selim Aïssel nous rappelle que l'être humain est un esprit incarné dans un corps terrestre et matériel de nature animale. Celui-ci est donc de fait soumis aux forces de sa nature animale, ses instincts, transformés chez lui en traits négatifs du caractère.
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