La Psycho-Anthropologie se présente comme une approche globale du développement humain, mais est-elle accessible et adaptée à chaque personne en quête de spiritualité ? Cette FAQ répond aux questions essentielles sur cette méthode qui vise l'harmonisation de l'être dans toutes ses dimensions.
Qu'est-ce que la Psycho-Anthropologie exactement ?
La Psycho-Anthropologie est une méthode de développement intégral créée par Selim Aïssel qui reconnaît la nature tripartite de l'être humain : corps physique, psychisme et essence spirituelle. Selon l'ouvrage « 7 notions fondamentales en spiritualité », cette approche agit sur les trente-trois parties différentes présentes à chaque niveau de l'être, utilisant neuf branches principales qui contiennent chacune onze aspects.
Cette méthode ne se limite pas à une approche théorique ou philosophique. Elle propose des outils concrets pour harmoniser non seulement chaque partie de l'être, mais aussi les relations entre ces parties et leur intégration dans une globalité unifiée. C'est ce qui la distingue des approches partielles qui ne traitent qu'un aspect de la personne.
La Psycho-Anthropologie est-elle une religion ou une philosophie ?
Ni l'une ni l'autre. C'est une méthode pratique de développement personnel et spirituel qui s'appuie sur des principes universels. Elle ne demande aucune croyance particulière mais propose des outils d'observation, de compréhension et de transformation de soi.
À qui s'adresse ce chemin spirituel ?
Ce chemin s'adresse à toute personne qui ressent le besoin d'harmoniser les différentes dimensions de son être. Que vous soyez débutant en spiritualité ou pratiquant expérimenté, la Psycho-Anthropologie offre des outils adaptés à votre niveau. L'important n'est pas votre point de départ mais votre engagement dans le processus.
Selim Aïssel précise dans son enseignement que chaque être humain possède en lui les parties minérales, végétales et animales au niveau physique. La Psycho-Anthropologie propose des méthodes spécifiques pour éviter que ces influences ne perturbent le psychisme : éviter la minéralisation qui sclérose, la végétalisation qui conduit à une croissance chaotique, et l'envahissement par les pulsions animales.
Faut-il avoir des connaissances préalables en spiritualité ?
Non, aucune connaissance préalable n'est requise. La Psycho-Anthropologie commence par des pratiques d'observation de soi accessibles à tous. Les typologies psychologiques comme l'Ennéagramme constituent le premier niveau de connaissance de soi, base nécessaire pour apprendre à fonctionner de façon plus harmonieuse.
Cette approche convient-elle aux personnes rationnelles ou scientifiques ?
Absolument. La Psycho-Anthropologie propose une approche structurée et méthodique. Elle ne demande pas de croire mais d'expérimenter et d'observer les résultats. Les pratiques sont présentées de manière logique et progressive, ce qui convient parfaitement aux esprits cartésiens.
Comment la Psycho-Anthropologie agit-elle concrètement ?
L'action de la Psycho-Anthropologie se déploie simultanément sur trois niveaux, chacun nécessitant des approches spécifiques mais complémentaires.
Au niveau du corps physique
Les techniques corporelles constituent souvent la porte d'entrée dans cette pratique. Comme l'explique Selim Aïssel :
« Généralement, nous proposons de commencer par appliquer au corps physique les techniques du Yoga de Samara, du Lahore Nadi Yoga ou du Lou Yong Tao Tö Qi, ou encore les techniques articulaires qui redonnent de la souplesse non seulement aux articulations, mais à tous les mouvements intérieurs de l'être humain. »
Ces pratiques ont un effet global sur la circulation sanguine et lymphatique, l'influx nerveux, le flux des pensées et l'expression harmonieuse des émotions. Les constellations ancestrales agissent également à ce niveau en régulant le flux héréditaire trans-générationnel.
Au niveau du psychisme
Le travail psychologique s'appuie d'abord sur la connaissance de soi à travers les typologies. L'auteur souligne l'importance de cette étape :
« Les typologies psychologiques (par exemple, celle de l'Ennéagramme) et les typologies énergétiques sont le premier niveau de connaissance de soi et des autres, la connaissance de soi étant une nécessité pour apprendre à fonctionner de façon plus harmonieuse. »
La typologie des mouvements élémentaux, enseignée après les autres typologies, présente une particularité : elle établit un lien direct avec la nature supérieure de l'être humain et les énergies des autres mondes.
Au niveau de l'essence spirituelle
L'enseignement agit directement sur les centres intellectuel et émotionnel supérieurs, mais à une condition essentielle. Selim Aïssel précise :
« L'enseignement de la Psycho-Anthropologie agit de façon directe sur les centres intellectuel et émotionnel supérieurs, à condition que cet Enseignement soit transmis par quelqu'un qui a reçu cette énergie particulière, appelée baraka, qui permet à toutes les théories et toutes les philosophies de devenir vivantes dans l'âme de ceux à qui on les transmet. »
Qu'est-ce que la « baraka » mentionnée dans l'enseignement ?
La baraka est une énergie de transmission spirituelle qui permet aux enseignements théoriques de devenir vivants dans l'âme des élèves. C'est pourquoi la transmission correcte de la Psycho-Anthropologie ne peut se faire que de Maître à élève, puis des élèves ayant reçu cette énergie vers d'autres élèves.
Quelles sont les pratiques concrètes proposées ?
La Psycho-Anthropologie s'articule autour de neuf branches principales, chacune offrant des outils spécifiques :
- Psychologie Spirituelle : base théorique et pratique de connaissance de soi
- Yoga de Samara : pratiques corporelles et énergétiques
- Énergétique : travail sur les centres et les énergies subtiles
- Typologies : Ennéagramme, typologie énergétique et élémentaire
- Psychologie transgénérationnelle et systémique : libération des intrications familiales
- Traitements articulaires : harmonisation de tous les mouvements intérieurs
- Art et rayonnements : structuration harmonieuse de l'environnement
- Nutrition et diététique : alimentation consciente et adaptée
- Santé et médecine : approche globale du bien-être
Chacune de ces branches contient onze aspects, totalisant ainsi 99 aspects qui correspondent chacun à « un aspect de la perfection de l'esprit », selon les termes de l'auteur.
Dois-je pratiquer toutes les branches de la Psycho-Anthropologie ?
Il n'est pas nécessaire de pratiquer toutes les branches simultanément. L'approche est progressive et s'adapte aux besoins et possibilités de chacun. Certains commenceront par les pratiques corporelles, d'autres par le travail psychologique. L'important est de s'engager régulièrement dans au moins une pratique.
Quelle est l'importance de la transmission dans ce chemin ?
La qualité de la transmission est fondamentale en Psycho-Anthropologie. Selim Aïssel insiste sur ce point crucial :
« Si celui qui enseigne la Psycho-Anthropologie ou le Samadeva applique les qualités de l'Esprit et incarne les attitudes des bodhisattvas, son enseignement sera d'une toute autre nature que celui qui n'enseigne qu'au niveau technique où la Psycho-Anthropologie devient simplement une théorie psycho-spirituelle comme une autre. »
Sans cette dimension vivante de la transmission, les constellations deviennent banales, le Yoga de Samara se réduit à une gymnastique. L'auteur utilise une belle métaphore : « En fonction de qui transmet, les enseignements deviennent un diamant taillé ou restent une pierre brute. »
Cette exigence de qualité dans la transmission explique pourquoi la Psycho-Anthropologie insiste tant sur le fait de « vivre l'Enseignement avant de vouloir l'enseigner ». Les pratiquants sont invités à devenir meilleurs, plus vrais, plus bienveillants, et à acquérir suffisamment de savoir et de savoir-faire avant de transmettre à leur tour.
Pour approfondir ces notions fondamentales et découvrir l'ensemble de l'enseignement de Selim Aïssel, le livre « 7 notions fondamentales en spiritualité » constitue une référence essentielle. Les techniques de développement personnel y sont présentées dans leur dimension spirituelle authentique.
Points clés à retenir
- La Psycho-Anthropologie s'adresse à tous, sans prérequis, mais demande un engagement personnel dans la pratique.
- Elle agit simultanément sur le corps physique, le psychisme et l'essence spirituelle à travers 9 branches et 99 aspects.
- La connaissance de soi par les typologies constitue la base nécessaire pour un fonctionnement plus harmonieux.
- La qualité de la transmission est essentielle : elle nécessite un enseignant qui incarne l'enseignement.
- L'objectif est l'harmonisation de tous les niveaux de l'être et leur intégration dans une globalité unifiée.
Les informations de cet article s'appuient sur l'ouvrage de référence cité. Elles ne remplacent pas un diagnostic ni un accompagnement par un professionnel de santé ou un thérapeute qualifié. En cas de doute, consultez un spécialiste.
À propos du livre
7 notions fondamentales en spiritualité
Si vous êtes un homme ou une femme avec des questions fondamentales sur la nature humaine, la souffrance, le sens de votre vie sur Terre. Si vous ne voulez pas les fuir ou les remettre à plus tard, jusqu' à ce qu'une situation difficile ou douloureuse ou l'approche de la mort.
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